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越南汉字之殇:一道与先辈阻隔的“围墙”
发布时间: 2020-10-14 来源:未知 点击次数:
\u003cp>从越南海防往河内途中,在一个幼幼的庄园里驻足幼憩午餐,餐后转悠,在房间楼梯口处发现一个牌位,黄纸红字,木刻印刷,细看时,让人不料的是除了那些如道士画符清淡的符咒,更有熟识亲昵的方块汉字,“大神力金刚”、“定除灾金刚”、“鬼镇”等,在越南看够了那些歪歪绕绕添上音调的罗马字——即越南所谓的“国语字”以后,不料埠在这边碰到云云一件与平民生活相关的黄纸,异国一个罗马字母,亲昵之外,一股浓重的乡愁立刻迎面而来。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/D7D3A5EE86A0721E560CA76810405C956702885D_size74_w690_h396.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>后来问当地人,他们都说这不奇迹,由于越南不论城市照样乡下,家家户户都有神龛敬奉先人与神灵,与祭祀相关的几乎都用汉字,还有贴汉字对联的,如“祖宗功德千年盛,子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛,禄发繁华福贵春”等。然而一个原形是,汉字在越南已远隔民多的现实生活,越南这个曾经斯须不能脱离汉字的国家,早在六十多年前把本身先人行使数千年、与整个民族血脉相关的汉字舍之脑后,而把来自西方的罗马字称作“国语字”。他们的思路正与那些认为“汉字是愚民政策的利器”的不益看点偏激者一脉相承,只是他们又添上了一些理由——“汉字是外来的说话”、“代外着既得益处阶层”。然而,真的如此吗?\u003c/p>\u003cp>到底谁是既得益处阶层呢?\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cstrong>一个拼音化的汉语方言\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>即使在越南是生吞活剥,但在吾幼我看来,越南语其实更多的近似于汉语方言的一支——而越南文字,则近似于一个拼音化的汉语方言,一个民族的说话里保守计算就有七八成的语词源自汉语(越南学者称其为汉语借词,而这还不包括源自古汉语的古汉越音,所有这些也许不是一个“借”所能浅易概括的,而更多折射出人栽、文化等多方面的渊源),而且在六十多年前长达数千年有文字可查的历史不息以汉字记录——云云的国家,谁会认为她不是华夏文化的一支呢?\u003c/p>\u003cp>就像广东话倘若以拼音外示,闽南话、上海话、温州话、苏州话都以拼音外示,效果是除了当地人与特意学习者,中国境内的绝大多数人也许没多少人能懂,中国文化的最大特色正是“书同文”——正如朝鲜李朝时期的崔万里指斥世宗推走谚文时所言:“自古九州之内,风土虽异,未有因方言而别为文字者。”话说得掷地有声,世宗终其一生也未能真实将谚文选举下往。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/0085A74F5B8D9E0B697977328E6934A6736A9FEF_size48_w500_h279.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:55.800000000000004%;" />\u003c/p>\u003cp>早期越南盾\u003c/p>\u003cp>逆不益看现在的韩国,在丢失汉字几十年后,终于又重新拾首汉字,颁布了一系列推动汉字哺育的政策,韩语和越南语相通,也有七成以上的文字源自汉语,倘不清新汉字,只读拼音化的韩语与越南语,除了同音多字的题目无法解决,更主要的是清淡民多将很难真实晓畅其民族文化的根基所在。\u003c/p>\u003cp>从这一点看,重新拾首汉字的韩国人到底是理智的。\u003c/p>\u003cp>而越南人呢?\u003c/p>\u003cp>曾经熟读《四书五经》、《三字经》的安南人,他们的子女——越南人现在仍有大量的成语源自汉语,越南学者阮江灵在一篇论越南汉语词的文章中云云写道:“在各类汉语借词中,汉越词占绝对上风。它的读音是唐代传入越南的一套读音。这能够是属于公元八、九世纪唐人在交州地区传授的汉语语音。”\u003c/p>\u003cp>重新浏览与越南相关的史籍,这一形象更郑重的注释也许并不光仅是唐人传授汉语语音,而是这边曾经是大量中土侨民的后裔———原形上这边也正是秦汉唐郡,明代顾热武在《天下郡国利病书》中云:“交趾本秦汉以来中国郡县之地。五代时为刘隐所并,至宋初首封为郡王。然犹受中国官爵郧阶……未首以国称也。其后封南平王,奏章文移尤称安南道。”\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/24EC4F29AA03818C24E6831342634B5B00F716A4_size39_w400_h500.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:125%;" />\u003c/p>\u003cp>秦汉两代越南均为中国郡县、唐代是安南都护府(其间虽有秦末河北人赵陀短暂割据而竖立的政权“南越”———南越国基础便是秦征岭南时带往的五十万中原人,但赵佗在位时,又从中原地区汲取大批有汉文知识的“徙民”,“与越杂处”,一千多年的时间,越南都是中国直接管辖的领土,而不光仅是藩属国;越南最主要的史书《大越史记全书》记述了越南人的历史最先于热帝神氏三世孙帝明———益像也可称之为热黄子孙。\u003c/p>\u003cp>汉唐及宋代的千年间,随着中土侨民的大量涌入,中土文化与当地土著文化的融相符,与江浙、广东、福建等地不无相通之处,越南地域的说话和广东话、闽南话等说话相通,与中土“书同文”、“音相近”,逐渐成为或近似于汉语方言的一支。\u003c/p>\u003cp>考之越南历史王朝有文字可考的开国国王,其本人或其首祖更是清一色的中土人士,蜀朝蜀泮为四川人、赵朝赵佗为河北真定人、胡朝的胡季犛(浙江人)……这么多君王来自中土自然不是一栽无意。到底是胡朝的胡季犛(1400年-1407年在位)说得忠实:“欲问安南事,安熏习惯淳;衣冠唐制度,礼笑汉君臣。”正如以后的越南阮朝嗣德皇帝所说:“盖上自朝廷,下至村野,自官至民,冠、婚、丧、祭、数理、医术,无一不必汉字。”明代越南重回中国,尽管后来复又破碎,但直到清代,仍是中国藩属,原形上,在明亡后的相等一段时间,越南人都着明代衣冠,且以中华传人自居。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/2E838FA516E8C88481695949C531B32DD96A6192_size9_w311_h109.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:35.048231511254016%;" />\u003c/p>\u003cp>越南于公元10世纪首铸汉字钱币,\u003c/p>\u003cp>其后续铸汉字钱历时千年之久\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cstrong>与先辈阻隔的“围墙”\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>来自中土侨民的后裔,固然他们与交趾当地土著融相符,但他们的生命与其母语——汉语是永世无法截然睁开的,对于中国与越南说话的相关,越南学者阮江灵有云云一些例子:\u003c/p>\u003cp>“越南的Tet(节日)跟中国相差无几,也有元旦(NguyenDan)、元宵节(TetNguyentieu)、寒食(HanThuc)、端午(Doanngo)等节日。中国所爱崇的儒家思维对越南人来说相等熟识,由于几乎每幼我都在Tamcuongnguthuong(三纲五常)、Trunghieutietnghia(忠孝节义)、Diboaviquy(以和为贵)、Kysobatducvatthiunhan(己所不欲勿施于人)等思维的熏陶中长大。不懂汉字的老平民议决汉越词能流畅地行使汉语成语,比如Anculacnghiep(安身立命)、Tamtongtoduc(三从四德)、Oncotritan(温故知新)、Dongphonghoachuc(洞房花烛)等。”\u003c/p>\u003cp>对于其中的因为,阮江灵以两国文化交流时间长来注释,然而,一个国家,其清淡平民对汉语成语如此自若的掌握,且近于汉语的读法,仅仅以“两国文化交流”云云的理由是无法让人钦佩的。\u003c/p>\u003cp>以越南国家博物馆珍藏的一件1941年请求越南民多参与逆法搏斗的公开信为例——这封信为阮喜欢国(即胡志明)撰写,纯为汉文,一如民国时期的繁体竖排,让人不料的是,并非如一些越南学者所言那时行使说话与文字别离的文言文,而是近于白话汉文,这足以表明那时越南口语与汉语书面语之间差距并非如一些越南学者渲染的那么重大:\u003c/p>\u003cp>“诸位父老,诸位仁人志士,各界士农工商兵:自从法败于德,其势力已十足休业,然而对吾民多照样大肆横征,极尽吸吮之能事,大搞白色恐怖……现在,民族自在高于统共,吾辈要团结首来,守看相助,推翻法日及其走狗,以挽救吾民于水火之中……一九四十一年六月,阮喜欢国”\u003c/p>\u003cp>这些汉说话固然照样读着与汉语相关的音调,现在在越南却披上了一件罗马字母的外衣——在越南1945年宣布作废汉字后,一夜之间,北越的汉字骤然被强走换成了罗马字母;到1975年南北越同一后,越南最先排华,极力往中国化,强走作废越南南部地区尚存的汉字哺育,关闭所有汉字报刊,多数华人资产被越南当局清查没收,数百万华人无家可归,成为逃向怒海的难民……越南的汉字终于被周详肃清,汉语在越南只能以词语和文字相摆脱——不再用汉字而以罗马字来书写的形势传播。\u003c/p>\u003cp>数十年时间,这个曾经是文化中国之一的礼仪之邦终于与汉字渐走渐远。与此相关的是,借鉴自汉字的方块喃字也渐告死灭,退出历史舞台。\u003c/p>\u003cp>这处在清军入关后曾以保留中华衣冠、其民多以中华文化传承者而自夸的土地上,与中华雅致最直接相关的汉字终于在认识形态的旁边下被强走屏舍。\u003c/p>\u003cp>而在1945年以前,固然法国殖民者出于将越南“往中国化”、切断与其母体雅致的主意而大力扶持罗马字母,但汉字与罗马字母照样同时并用,汉字并异国被强走从越南说话中往除,越南国家博物馆珍藏的二十世纪四十年代以前的文物多以汉字书写可为明证。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/2DBA3056822DE89324254EF5EF4A44F0B419BA99_size60_w684_h504.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:73.68421052631578%;" />\u003c/p>\u003cp>越南语29个字母\u003c/p>\u003cp>法国人没想到的是,他们想方设法没办到的事——让罗马字母在越南十足扎下根来,驱逐汉字与喃字,却让越南人办到了,不知这对怨恨法国殖民者的越南人来说,是不是一栽奚落?走走在越南的街头巷尾,处处是罗马字母,里巷深处,固然端坐在门前的挽髻老妇与江南古镇的稳定老妇面貌并无多少不同,放学归来的儿童也与腹地儿童相差无几……然而,他们已与汉字无关。\u003c/p>\u003cp>前几年上书越南当局呼吁恢复越南汉字哺育的越南著名学者范维义曾有云云的感叹:“自从以拼音文字取代汉字之后,越南人益像也自吾筑首了一道将后人与先辈隔脱离来的说话和文化的围墙。一些词汇如律、例、契约、判官等等,现在只在书本上才无意见到,当代的越南人大多数已很少能感受到其背后所隐含的文化哲理和精神价值。”然而,在现在的越南,云云的声音又有多少人会真实听下往呢?\u003c/p>