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书法有三层美,你能望懂哪一层?用这层眼光往望兰亭序简直美呆了
发布时间: 2020-10-13 来源:未知 点击次数:
\u003cp>王羲之的《兰亭序》到底美不美?有三栽声音。第一栽声音说时兴,第二栽声音说清淡,甚至还有第三栽声音说益丑。\u003c/p>\u003cp>对艺术有迥异的评价,这是平常的。就像你觉得杜甫的诗美,但你不克强制一个村妇也觉得它美相通。层次纷歧样,你望到的美也会纷歧样。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_35/B6242088E24493DA694FCA7E5E1B67DF6A961A2F_w470_h316.jpg" />\u003c/p>\u003cp>兰亭序\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>以前有个悟道的小故事,吾觉得很能表明题目。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>刚入空门,老和尚指着遥远的一片青山问小和尚,你望到了什么?小和尚想都没想说,青山。老和尚乐了乐。\u003c/p>\u003cp>过了两年后,老和尚又指着青山问他,你望到了什么?小和尚这次郑重了一些,说,吾望到了吾的心。老和尚照样乐了乐,没做任何回应。\u003c/p>\u003cp>又过了许众年,这时的老和尚已经老得快不走了,叫来小和尚,指着窗外的青山问小和尚,望到了什么?这时的小和尚已经鬓角微白,并异国顺着老和尚手指的倾向望,眼角泛着泪花,哽咽地说,吾望到了青山。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_35/16050987A9922E59D86917F212A19F82DF90C25A_w640_h391.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:61.09375%;" />\u003c/p>\u003cp>老和尚这回照样乐了,不过同时还轻轻点了点头。手指垂了下来,驾鹤西往了。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>分析一下,小和尚第一次和第三次说的都是青山,为什么第三次回应青山时,老和尚点头舒坦了?由于此青山非彼青山。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>小和尚第一次望到的青山,只是本能的青山。就像小孩子望到什么说什么相通。\u003c/p>\u003cp>小和尚第二次望青山说望到的是本身的心。这是由于小和尚悟到本身望到的万物其实是本身心的映射而已。\u003c/p>\u003cp>小和尚第三次为什么望到的又是青山了?这是由于小和尚这一次望山,不再添入本身内心的映射,往除邪念后望到的纯粹的青山。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>唐代书法家孙过庭说到的书法三层境界,与上面的小故事有异弯同工之妙。望望你属于哪一层?\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>孙过庭在《书谱》中说,“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正”。\u003c/p>\u003cp>外貌上望,孙过庭是在讲书法组织,而实际上是在讲书法审美的三层境界。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_35/53FBCDFB98CC176335844381554B09B7D80005D9_w437_h413.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:94.50800915331807%;" />\u003c/p>\u003cp>颜真卿的字以稳为主\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>书法审美第一层境界。\u003c/strong>老忠实实照字帖写字,喜欢横平竖直类的字体,比如欧楷。吾说句切实话,倘若学书法年岁有余众,没人喜欢这栽相通印刷体的楷书。\u003c/p>\u003cp>平日练楷书,只是把它当基本功练而已。以是觉着《兰亭序》清淡或者丑的,基本处于这一层。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>书法审美第二层境界。\u003c/strong>熬过了第一层。一些不守纪的书法人最先求变了。但是变必定在守法的基础上求变,否则就是胡闹。米芾的书法寻觅崎岖,也是达到这一层比较成功的典型。\u003c/p>\u003cp>以是吾提出那些还踯躅在第一层不克自拔的书法喜欢益者能够临临米芾的字帖,以此来脱离本身“平正”的物化框框。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_35/FB38A3289188BB5385A712C66C33BDFD050EE34C_w640_h401.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:62.65625%;" />\u003c/p>\u003cp>米芾的字险到让人觉得不稳\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>书法审美的第三层境界。\u003c/strong>一味地求险,总会给人不稳当的感觉。这也不相符中国文化的审美中央——不偏不倚。于是第三层境界寻觅险中求稳,仔细这个稳是在险中求得,而不是像第一层次那栽稳——根本就异国险。\u003c/p>\u003cp>这一层的代外人物就是王羲之。稳中求险正是《兰亭序》所要外现出的最大的美。外貌望《兰亭序》字体比较稳,也就是清淡人眼中的清淡,没什么稀奇之处。\u003c/p>\u003cp>而实际上字体组织中险象环生,现在击着字体就要歪倒下往,王羲之总会有一笔“定海神针”将它拉回来,保持整个字的安详性。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_35/D03254C23B6744B5F00A0BBA3C109B5DCEAAC107_w496_h460.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:92.74193548387096%;" />\u003c/p>\u003cp>王羲之末了一捺把倾斜的字体拉稳\u003c/p>\u003cp>所谓“无限风光在险峰”,《兰亭序》字体中每个部件都是险的,以是越细品味,越觉得“风光无限益”简直美呆了。但是这些险的部件组相符在一首却又是稳的。\u003c/p>\u003cp>而《兰亭序》的这栽天作之相符的祥和之美,只有你用第三层境界的眼光才能望得到。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>终结语:\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>有眼睛纷歧定发现美,有脑子才会发现别人望不到的东西。\u003c/p>\u003cp>就像读一本书,20岁读的时候,你觉得已经读懂了。40岁再读的时候,觉得以前的理解太小稚,这时有了新的感悟。当60岁再读时,又会再一次推翻以前的理解。\u003c/p>\u003cp>阅历迥异,感悟也会迥异。书法也是云云,随着审美层次的挑高,发现的美也会随之迥异。吾用孙过庭的一句感悟结一下尾,“通会之际,人书俱老”。\u003c/p>